16- اقرأ على ترتيب المصحف؛ لأن هذا الترتيب جُعِل لحكمة بالغة، فلا يُستَحَب أن تقدِّم سورةً على سورة أخرى.
17- اقرأ القرآن من المصحف مباشرةً؛ فهذا أفضل من القراءة عن ظهر قلب؛ لأن النظر في المصحف عبادة مطلوبة، لعلَّك تحصل ثوابَي القراءة والنظر.
18- حاول تحسين صوتك عند قراءة القرآن؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "زيِّنوا القرآن بأصواتكم" (رواه أبو داود والنسائي).
19- اجهر بتلاوة القرآن إذا أردت إيقاظ قلبك، وطرد النوم عنك، وزيادة نشاطك، وزيادة التركيز والتدبر، وإسماع الغافلين آيات الله.
20- أسِرَّ بالقرآن إذا خشيت على نفسك الرياء والعُجب، أو خِفت بسبب الجهر شيئًا مما يُكره.
21- اقصد جماعات الخير في المساجد، وحِلَق قراءة القرآن الكريم، واستمع إليهم لتصحِّح قراءتك وتقوِّم نفسك.
22- إذا بدأت القراءة من وسط السورة فابدأ من الكلام المرتبط بعضه ببعض، وكذلك إذا انتهيت فانته بالكلام الذي يرتبط بعضه ببعض من دون التقيد بالأرباع.
23- لا تقرأ في حال الركوع والسجود والتشهد في الصلاة، ولا في حالة النعاس؛ فإن القراءة في تلك الأحوال مكروهة.
24- إذا عرض لك تثاؤب أثناء القراءة فأمسِك حتى ينقضيَ التثاؤب، ثم واصل القراءة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فمه، إن الشيطان يدخل" (رواه مسلم).
25- إذا قرأت قوله تعالى: ﴿وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ.. (30) ﴾ (التوبة)، وقوله: ﴿وَقَالَتْ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ (المائدة: من الآية 64)، وقوله: ﴿َقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) ﴾ (مريم)، ونحو ذلك من الآيات، فاخفض بها صوتك.
26- احذر أن تفسر القرآن برأيك، أو أن تتحدث عن آية لا تدري معناها، بل اجعل ذلك لأهل التفاسير المعتمدين والمشهورين.
27- احذر المراء والجدال في القرآن بغير حق، أو أن تُحمِّل الآيات ما لا تحتمل لتنتصر لرأيك أو مذهبك، لقوله صلى الله عليه وسلم: "المراء في القرآن كفر" (رواه أحمد وأبو داود والحاكم).
28- لا تقل نسيتُ آية كذا، ولكن قل: أُنسيتها، أو أسقطتها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يقل أحدكم: نسيت آية كذا وكذا، بل هو شيء نُسِّي" (البخارى ومسلم).
29- إذا أعانك الله على ختم القرآن أكثر من مرة؛ فاجعل إحداها بالليل، والأخرى بالنهار، واجعل ختمة النهار في قراءة صلاة الفجر، أو بعدها، وتجعل ختمة الليل في قراءة صلاة المغرب أو بعدها.
30- لا تبدأ من أواسط الآيات، خاصةً إذا كانت تحمل معاني تتعارض مع قدسية ذات الله تعالى مثل: ﴿إِنَّ اللهَ فَقِيْرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ﴾، أو ﴿يَدُ اللهِ مَغْلُوْلَةٌ﴾.